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O imperador precisava achar um sucessor. Sem filhos, nem parentes próximos, ele decidiu chamar todas as crianças do reino. Thai foi uma delas. Ele era um ótimo menino. Dedicava-se ao jardim de sua casa e cada planta tocada por ele crescia viçosa e forte.
No dia marcado, dirigiu-se até o palácio, onde havia milhares de pequenos súditos. O imperador disse:
livro Bhagavadgita, capítulos 1 a 6, tradução do sânscrito e comentários de Gloria Arieira“A Bhagavadgita tem sido ensinada através de uma tradição oral ininterrupta de mestre para discípulo há mais de 5.000 anos. Ela faz parte do fantástico épico indiano chamado Mahabharata e, apesar de sua antiguidade, continua tão atual e relevante como quando foi pela primeira vez ensinada, pelo mestre Sri Krishna ao discípulo Arjuna, no campo de batalha de Kurukshetra. A Bhagavadgita fala sobre o conhecimento da verdade última do Eu, ou seja, a natureza essencial do ser humano, abordando temas essenciais como o dharma, a conduta apropriada, e moksha, a liberação. Por sua mensagem universal e atemporal, ela tornou-se uma obra apreciada, não só na Índia, sua terra natal, como também em todo o mundo comtemporâneo. Esta rara tradução, direta do sânscrito para o português, é uma contribuição valiosa de sua autora, a renomada professora Gloria Arieira, para todos os leitores da língua portuguesa.” (Paula Haas Ornelas) Veja MAIS »
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» por Goura Nataraj Das (Jorge Brand)
A conexão do filósofo alemão Arthur Schopenhauer (1788 – 1860) com as escolas filosóficas ligadas aos Vedas, milenares escrituras sânscritas, é um dado irrefutável, seja pelas numerosas citações em seus escritos, ou seja pela influência que os conceitos ontológicos e metafísicos dos sábios vêdicos podem ter produzido em seu próprio sistema.
Também podemos basear nosso argumento no próprio nome dado pelo filósofo ao seu cão: Atma.
A distinção realizada por Kant entre a coisa-em-si (numenon) e o que se mostra (phainomenon) é um dos pontos de partida para a filosofia de Schopenhauer.
