As Upanishads e o Autoconhecimento, de Svami Dayananda Sarasvati – R$ 16,00.

ESGOTADO!

As Upanishads são uma parte das antigas escrituras, conhecidas como Vedas, que desvelam o Ser único e total. Se não houvesse incerteza ou confusão a respeito do sentido da palavra “eu”, nada mais precisaríamos conhecer. Mas como “eu” refere-se às vezes ao corpo, outras à mente, outras a emoções ou pensamentos, torna-se necessário algo definitivo em relação ao conhecimento de quem sou eu. Este livro é uma chave para quem busca entender as escrituras como um instrumento de autoconhecimento.

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Tattvabodhah – O Conhecimento da Verdade, de Sri Shankaracharya
Tradução e comentários de Gloria Arieira – R$ 25,00.

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O problema de cada um se resume na ignorância, ignorância de si mesmo. Ao identificar o “eu” ora com o corpo, ora com a mente, ora com nossa relação aos outros, demonstramos ignorância de nós mesmos. Este é o problema. Para adquirir algo, necessito fazer alguma coisa; o fazer, uma ação, se chama karma, em sânscrito. Mas ação – uma ou um número infinito delas – não acarreta na destruição da ignorância. Então, a solução só pode ser conhecimento, e para tal é necessário um meio de conhecimento. Vedanta é um meio de conhecimento que tem o sujeito como seu tema. Shankara escreveu vários textos de Vedanta, comentários aos textos principais e versos devocionais. Tattvabodha é uma de suas obras, e introduz o estudante à sabedoria de Vedanta.

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Curso Intensivo de Vedanta em Fortaleza com Gloria Arieira, do Rio de Janeiro

15, 16 e 17 de maio de 2009, sexta, sábado e domingo.

Veja 89 fotos, produzidas por Cristiano Bezerra, da palestra da noite de sexta-feira, dia 15 de maio de 2009,
clicando nos números destas 15 páginas: 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17

Veja 91 fotos, produzidas por Silviane Silvério, da aula da manhã do domingo, dia 17 de maio de 2009,
clicando nos números destas 17 páginas: 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34

Este é um texto muito completo sobre Vedanta, de autoria de Sri Ramana Maharshi (1878-1950 d.C.), sábio indiano que viveu a maior parte de sua vida na cidade de Tiruvannamalai, ao sul da Índia.

O sábio Ramana morou em cavernas na famosa montanha Arunachala e permaneceu muitos anos em completo silêncio e em estado de meditação. Muitos indianos e ocidentais foram conhecê-lo e ficaram impressionados com sua sabedoria e estado constante de paz e renúncia.

Muitos livros foram escritos sobre perguntas feitas a ele e suas respostas, mas somente dois textos de ensinamento foram escritos por ele mesmo. Um deles é o Upadesha-saram (A essência do ensinamento), onde Ramana transmite ensinamentos de Shiva explicando sobre Yoga, uma vida dedicada à preparação da mente, que inclui as disciplinas de Karma Yoga, Bhakti Yoga e meditação, e também sobre o questionamento acerca de “quem sou eu?”.

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Cadernos de Yoga, volume 22, do Outono de 2009

R$ 17,50

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Editorial

Flexibilidade. Essa é uma palavra que, de acordo com a definição do dicionário, serve tanto para se referir ao corpo quanto a uma atitude da mente. Dentro do Yoga é citada principalmente quando se fala da prática de asanas, em referência a flexibilidade física. É necessária significativa flexibilidade física para realizar diversas posturas de Yoga. A partir disso, alguns professores fazem a relação entre a prática de Yoga, o consequente ganho da flexibilidade física com a aquisição de uma flexibilidade mental. Essa flexibilidade em relação à atitude da mente é assim definida no dicionário Houaiss: “característica de quem é compreensível; brandura, docilidade”.

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Curso Intensivo de Yoga em Fortaleza com Cláudio Fernandez, do Rio de Janeiro

13, 14 e 15 de março de 2009, sexta, sábado e domingo.

Veja 48 fotos, produzidas por Cristiano Bezerra, da palestra da noite de sexta-feira, dia 13 de março de 2009,
clicando nos números destas 7 páginas: 3 4 5 6 7 8 9

Veja 152 fotos, produzidas por Silviane Silvério, da aula da tarde do sábado, dia 14 de março de 2009,
clicando nos números destas 23 páginas: 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32

Dentro do processo evolutivo do Yoga, o pranayama ocupa um ponto crucial, pois ele é a chave a partir da qual a união entre corpo, energia e mente torna-se fluida o suficiente para suportar o processo de dhyana (meditação). Na realidade, especificamente dentro do Hatha Yoga, podemos afirmar que todo samyama (dharana, dhyana e samadhi) se apoia em pranayama e, por isso, entender a estrutura e a prática do pranayama se torna fundamental e até mesmo essencial.

Os objetivos deste Curso são:

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por João Tadeu de Andrade

A vida virtuosa de Siddhartha Gautama, alguns séculos antes da era cristã, moveu corações e mentes, causando, entre outras coisas, o surgimento de uma reconhecida religião mundial, o Buddhismo. Na cidade de Varanasi, na Índia, tida como uma das mais antigas de que se tem notí­cia, encontra-se o lugar onde, após a iluminação, o Senhor Buddha proferiu seu primeiro sermão. Foi em Sarnat, originalmente um bosque, hoje abrigando um parque, e onde se acham alguns monumentos em memória desse sagrado acontecimento. Ao visitar esse lugar, experimentei uma serenidade amorosa e aconchegante.

Em um templo de Sarnat, a vida do prí­ncipe Siddhartha é retratada em afrescos e imagens pictóricas, ilustrando os principais momentos de sua peregrinação terrena. Ao fundo do templo, uma estátua do iluminado, na posição meditativa, exala uma fragrância de beatitude e paz. O silêncio recomendado ao ambiente sela o sentimento de admiração por um percurso que vai da vida exuberante do principado í  condição de desapego do renunciante í  procura da libertação.

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Leia a versão online destas duas matérias especiais sobre Yoga, Filosofia de vida e Caminhos para a prática do Yoga, por Lucinthya Gomes, com as professoras Ved Arora e Daniela Gonçalves, que foram publicadas na capa e na página 2 da edição do dia 26 de outubro de 2008, domingo, do suplemento semanal Ciência & Saúde do jornal O Povo, de Fortaleza, CE, em www.opovo.com.br/cienciaesaude.

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