Dicionário de Yoga, de Pedro Kupfer – R$ 38,00.

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Um ótimo livro de consulta sobre a mirí­ade de conceitos presentes do dia-a-dia do estudante de Yoga. Centenas de palavras usadas na mitologia hindu e nos textos clássicos do Yoga. Trata-se de uma obra que recolhe uma parte substancial da terminologia utilizada na literatura yogika, cujo principal objetivo é desvendar o significado profundo das expressões utilizadas pelo Yoga, muitas das quais não possuem uma tradução direta em lí­nguas ocidentais. Este manual de consulta serve como orientação indispensável para tanto para o diletante como para o estudioso, não somente dessa filosofia, mas também de hinduí­smo, mitologia, história da Índia e temas correlatos. Inclui bibliografia temática e uma breve introdução ao sânscrito. Com 250 páginas.

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Yoga Prático, de Pedro Kupfer – R$ 55,00.

ESGOTADO!

Após uma longa e intensa viagem de estudos à Índia, em 1998, Pedro nos apresentou este livro. Não é um livro sobre a viagem, nem tampouco o registro da sua experiência pessoal. É um trabalho simples, escrito com o objetivo de orientar a busca pessoal e a prática cotidiana. O autor afirma que o Yoga é para seres humanos, e está ao alcance de todos. A única coisa que se precisa para fazê-lo é um bom par de pulmões e a cabeça no lugar. Este livro inclui aspectos teóricos sobre a origem do Yoga, filosofia e cosmogonia, e práticas de yama, niyama, pranayama, purificações, mudra, bandha, prana vidya, yoganidra, concentração, meditação e mantra. Com 360 páginas.

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História do Yoga, de Pedro Kupfer – R$ 33,00.

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Esta é uma obra para se entender o contexto histórico em que surgiram as diferentes modalidades do Yoga. É o primeiro trabalho do gênero em lí­ngua portuguesa, e um dos primeiros no mundo a falar sobre assuntos altamente polêmicos e que questionam a forma em que a História se conta, não apenas em relação ao Yoga, mas também em relação à Índia antiga, demolindo o preconceito eurocentrista que tentou justificar o colonialismo europeu. Este livro contém revelações surpreendentes sobre história, linguí­stica, criptologia e arqueologia, incluindo a super recente decifração da escrita do Vale do Indus, os códigos-chave para a interpretação do Rig Veda e a verdade, também recentemente desvendada, sobre o povo ariano e a origem do Yoga. Inclui cronologia histórica atualizada, bibliografia discriminada e um glossário de termos vêdicos. Com 172 páginas.

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Curso Intensivo de Vedanta em Fortaleza com Gloria Arieira, do Rio de Janeiro

15, 16 e 17 de maio de 2009, sexta, sábado e domingo.

Veja 89 fotos, produzidas por Cristiano Bezerra, da palestra da noite de sexta-feira, dia 15 de maio de 2009,
clicando nos números destas 15 páginas: 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17

Veja 91 fotos, produzidas por Silviane Silvério, da aula da manhã do domingo, dia 17 de maio de 2009,
clicando nos números destas 17 páginas: 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34

Este é um texto muito completo sobre Vedanta, de autoria de Sri Ramana Maharshi (1878-1950 d.C.), sábio indiano que viveu a maior parte de sua vida na cidade de Tiruvannamalai, ao sul da Índia.

O sábio Ramana morou em cavernas na famosa montanha Arunachala e permaneceu muitos anos em completo silêncio e em estado de meditação. Muitos indianos e ocidentais foram conhecê-lo e ficaram impressionados com sua sabedoria e estado constante de paz e renúncia.

Muitos livros foram escritos sobre perguntas feitas a ele e suas respostas, mas somente dois textos de ensinamento foram escritos por ele mesmo. Um deles é o Upadesha-saram (A essência do ensinamento), onde Ramana transmite ensinamentos de Shiva explicando sobre Yoga, uma vida dedicada à preparação da mente, que inclui as disciplinas de Karma Yoga, Bhakti Yoga e meditação, e também sobre o questionamento acerca de “quem sou eu?”.

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Ramana Maharshi foi considerado por muitos um dos maiores sábios do nosso tempo. Viveu na Índia, de 1879 a 1950, e nele se notava total ausência de distinção entre homens e mulheres, entre castas, credos, raças e religiões, entre um príncipe e um lavrador, e entre um asceta e um pai de família. Seu sentido de igualdade ia além dos seres humanos e abrangia animais e plantas. Ele acreditava que cada criatura, desde o homem até o menor dos insetos, é manifestação do Ser Supremo, do Único Imperecível.

Ramana Maharshi nada queria de ninguém. Estava inteiramente satisfeito com a plenitude do Ser Supremo. De seu espírito emanava silenciosa onda magnética capaz de estimular grandes transformações e importantes descobertas interiores nos demais. Permanecia em silêncio a maior parte do tempo. Mas, às vezes, ao responder às perguntas dos visitantes, deixava entrever, também em palavras, sua sabedoria.

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» por Carl Gustav Jung (1875-1961) ¹

Heinrich Zimmer vinha se interessando há muitos anos pelo Maharshi de Tiruvannamalai, e a primeira pergunta que me fez, quando voltei de minha viagem à Índia, foi a respeito desse novo santo e sábio da Índia Meridional. Não sei se meu amigo considerava um pecado imperdoável, ou pelo menos incompreensível, de minha parte, o fato de não ter ido visitar Sri Ramana. Minha impressão era de que dificilmente ele teria deixado de fazer tal visita, tão calorosa era a sua participação na vida e no pensamento desse santo. Isso não me surpreendia, porquanto eu sabia com que profundidade Zimmer penetrara no espírito da Índia. Seu mais ardente desejo, que era o de ver a Índia pessoalmente em sua realidade, infelizmente não chegou a materializar-se, e a oportunidade que teve para isso desvaneceu-se às vésperas da Segunda Guerra Mundial. Ele possuía uma visão grandiosa da Índia espiritual.

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1. Introdução a Heinrich Zimmer, Der Weg zum Selbst. Lehre und Leben des indischen Heiligen Shri Ramana Maharshi aus Tiruvannamalei, Zurique 1944. [↩]

» por Andrea Wellbaum
Da BBC Brasil em Londres

Um grupo de cerca de 200 gurus e cientistas da Índia se reuniu para identificar todas as antigas posições de Yoga – os asanas – para prevenir a pirataria.

A medida, que tem o apoio do governo indiano, é uma resposta à concessão de dezenas de patentes nos Estados Unidos a professores de Yoga que alegam ter sido os criadores de determinados asanas e que podem estar se beneficiando indevidamente de um conhecimento indiano milenar.

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