Ministrada em Fortaleza por Tales Nunes, de SC, e Ricardo Freitas, de GO

Inscrições abertas!

O objetivo deste Curso de Formação é habilitar Instrutores de Yoga, promovendo a vivência da prática e do estudo durante 2 módulos de 10 dias seguidos, para que o praticante tenha a possibilidade de imersão no universo do Yoga.

Mais que uma Formação em Yoga, estes dois encontros de dez dias são uma vivência de autoconhecimento. O Curso é interessante não apenas para pessoas que pretendem ser Instrutores de Yoga, mas para todos aqueles que buscam o autoconhecimento. Psicólogos, terapeutas, fisioterapeutas e educadores, em especial, podem ter no Yoga, essa filosofia milenar, uma ferramenta de enriquecimento pessoal e de aprimoramento de suas profissões.

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Já está disponí­vel em Fortaleza, mas somente nas maiores e melhores bancas, a trigésima sétima edição, de fevereiro de 2010, da revista Prana Yoga Journal. Caso você tenha dificuldade em encontrar essa revista nas bancas de Fortaleza, informe-se com o Distribuidor, Fernando Chinaglia, sobre onde encontrá-la: (85) 3253.1120 / 3253.1142 e www.chinaglia.com.br

“Nesta edição: aprenda a ter leveza interior e emagreça sem se desesperar com dietas ou exercícios. Use o poder da sua mente e transforme qualquer coisa. Leia sobre sexo e aprenda a alimentar essa energia. Reacenda sua paixão pela prática. Aprenda 5 posturas que promovem a alegria. Veja também uma sequência completa para fazer em casa. Leia sobre a Bhagavad Gita no cotidiano. E ainda: bem-viver de Márcia de Luca, matéria sobre Sivananda e o depoimento “Como o Yoga mudou minha alimentação“. Veja mais destaques da 37ª edição da revista Prana Yoga Journal na versão impressa.”

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O Grupo de Estudo de Vedanta (Gita Vichara) no Espaço Clara Luz, sob a orientação da professora Gloria Arieira, do Vidya Mandir – Centro de Estudos de Vedanta e Sânscrito (RJ), e coordenação de Lí­dice Pinheiro, com apoio de Cristiano Bezerra, está iniciando o estudo da Bhagavad Gita (um texto, com mais de 5.000 anos, onde Krishna ensina a Arjuna o conhecimento do Yoga, em um diálogo rico de reflexões sobre a condição humana e como tornar a mente estável para ver com clareza a realidade superior), através da audição das aulas gravadas nos Cursos Regulares do Vidya Mandir. Esses encontros são abertos ao público e realizados todos as sextas-feiras, das 19h às 20h30 (incluindo estudo e meditação), no Salão Ganesha do Espaço Clara Luz [Rua Coronel Linhares, 452, Meireles (entre as ruas Pereira Valente e República do Líbano, entre a Faculdade Christus e o Hospital Monte Klinikum), fones (85) 3224.9832 / 9131.8981]. A entrada é franca e todos podem participar a partir de qualquer momento.

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Yoga¹ do conflito e do desalento de Arjuna

Dhrtarashtra disse:

1. Que fizeram, Sanjaya, meu povo e os Pandavas, ansiosos por combater, ao se encontrarem na planí­cie sagrada, a planí­cie de Kuru²?

Sanjaya disse:

2. O prí­ncipe Duryodhana³, quando viu o exército dos Pandavas alinhado para combate, aproximou-se de seu mestre⁴ falando-lhe assim:

3. “Vê, mestre, a poderosa hoste dos filhos de Pandu, alinhada para combate por teu inteligente discí­pulo, o filho de Drupada.

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1. A palavra Yoga, que aparece no tí­tulo de cada canto ou capí­tulo, indica a maneira de praticar a união divina (Yoga) pela aplicação das idéias ou ensinamentos de cada canto. Mas, observando as numerosas acepções de tal palavra, seria possí­vel atribuir-lhe o significado de livro, tratado, discurso, doutrina, método, etc, segundo o caso. [↩]
2. Kurukshetra, também chamado Dharmakshetra (Campo da Lei, ou Terra Santa), por ser a terra dos antigos sábios e santos. O primeiro nome deriva do nome do rei Kuru, ascendente dos dois ramos rivais dos Kurus e dos Pandavas. [↩]
3. O prí­ncipe Duryodhana é a personificação da inveja e da injustiça. [↩]
4. Drona. Esse sábio brahmana instruiu os prí­ncipes Kurus e Pandavas na arte da guerra. [↩]

» por João Tadeu de Andrade

Conta a tradição que a iluminação de Siddhartha Gautama se deu sob a sombra de uma árvore, conhecida como Bodhi. Em visita à Índia, encontrei um lugar de veneração a essa árvore. Não se trata da mesma, mas sim de uma distante descendente, uma vez que essa planta vive em média 300 anos. Circulada por uma mureta de proteção, e ilustrada com imagens de Buddha com os tantos nomes dados a ele em sua peregrinação no extremo norte indiano, a árvore Bodhi traz uma enigmática e delicada caracterí­stica: suas folhas apresentam a ní­tida forma de um coração.

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» por Rosana Biondillo

A Bhagavad Gita é uma obra de incomensurável valor, amplamente admirada por sua vasta e profunda complexidade. Os grandes temas estão aí­ retratados e as angústias e sofrimentos humanos se mostram por inteiro. Mas há também um outro fator extraordinariamente essencial: a saí­da para essas angústias e dores também é aí­ mostrada, pois a Gita é certeira ao declarar que para o inevitável sofrimento há uma solução.

A melodia do coração

Krishna é o Grande Senhor do Yoga que tem em Arjuna seu dileto discí­pulo. Ao tocar sua flauta melodiosa, Krishna produz uma música que arrebata os corações de todos que a ouvem. Sua melodia é a melodia do coração. E é essa também a melodia da imensa Bhagavad Gita – a Canção do Divino Mestre, onde Krishna instrui pela linguagem do coração.

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» por Svami Prabhavananda e Chistopher Isherwood

Antes da batalha de Kurukshetra começar, Arjuna pede a Krishna para levar sua carruagem até o espaço aberto entre os dois exércitos, para que possa ver os homens com quem vai lutar. Quando Krishna chega lá, Arjuna reconhece muitos de seus parentes e velhos amigos entre as fileiras do inimigo. Fica horrorizado pela revelação de que está para matar aqueles a quem ama mais do que a si mesmo. Em seu desespero, exclama: “Não lutarei!”.

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» por Roviralta Borrel (1856-1926)

A epopéia Mahabharata, de que faz parte a Bhagavad Gita, foi compilada na forma atual entre os séculos V e I a.C., e se reporta à grande Índia de outrora, unificada polí­tica e culturalmente, estendendo-se do Himalaia ao cabo Camorim.

Os Kurus (ou Kauravas) formavam um importante kula (clã) dessa época. Quando seu Rei Dhrtarastra, o Rei cego, envelheceu, decidiu ceder o trono, não a seu filho Duryodhana, mas ao primogênito de seu irmão Pandu (ou Pandava), Yudhisthira, pois Duryodhana, dado ao mal, não era digno de governar. Mas Duryodhana apoderou-se do trono através de intrigas e traições e tratou de tentar liquidar Yudhisthira e seus quatro irmãos.

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“A Bhagavadgita tem sido ensinada através de uma tradição oral ininterrupta de mestre para discípulo há mais de 5000 anos. Ela faz parte do fantástico épico indiano chamado Mahabharata e, apesar de sua antiguidade, continua tão atual e relevante como quando foi pela primeira vez ensinada, pelo mestre Sri Krishna ao discípulo Arjuna, no campo de batalha de Kurukshetra. A Bhagavadgita fala sobre o conhecimento da verdade última do Eu, ou seja, a natureza essencial do ser humano, abordando temas essenciais como o dharma, a conduta apropriada, e moksha, a liberação. Por sua mensagem universal e atemporal, ela tornou-se uma obra apreciada, não só na Índia, sua terra natal, como também em todo o mundo comtemporâneo. Esta rara tradução, direta do sânscrito para o português, é uma contribuição valiosa de sua autora, a renomada professora Gloria Arieira, para todos os leitores da língua portuguesa.” (Paula Haas Ornelas)

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